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    洪鋪鎮(zhèn):古鎮(zhèn)文化印記

    時(shí)間:2024-08-06 09:42:01   稿件來源: 懷寧縣融媒體中心   編輯:鄧修祥  

      本網(wǎng)訊 悉數(shù)洪鋪鎮(zhèn)文化遺產(chǎn),一串長長的名單,見證著這座古鎮(zhèn)文化的豐厚多彩:金雞碑、牛燈戲、雪山洞——普陀寺、道光水文碑……是怎樣的鄉(xiāng)土風(fēng)情與歷史人文,孕育出如此豐厚多彩的歷史文化?近日,筆者走進(jìn)洪鋪鎮(zhèn),探訪古鎮(zhèn)的文化印記。

      戲曲史的活化石:金雞碑

      金雞碑在洪鋪鎮(zhèn)金雞村,高1.1米,寬0.75米,由白色石料刻成;碑的正文為“金雞社令正直之神位”,兩側(cè)分別冠以“日”“月”二字;上款題為“庚戌歲冬月吉旦眾生祀奉”,下款是立碑人“本社”“信官”“信士”“生堂”楊文堂等25人姓名;碑邊刻纏枝花紋,碑文楷書陰刻。這里需要解釋的是:“正直”者,“正值”也,《漢書?京房傳》曰:“分六十四卦,更直日用事。”《周禮?注》云:“更相代直月”,皆為“值日”“值月”的意思?!叭铡薄霸隆睘椤懊鳌保约啊吧衩鳌?。據(jù)《懷寧縣志》記載:“金雞碑的立碑時(shí)間最晚應(yīng)是清雍正八年(1730年),或者上到明代”。金雞碑是戲神碑,是研究我國戲曲史的一項(xiàng)重要資料。

      “金雞”與“戲神”到底是什么關(guān)系?此碑在全國是否還另有所立呢?大量的史料表明,“金雞”就是舊時(shí)社戲所祀之神,屬于道教文化的產(chǎn)物,它來自藝術(shù)之神“二郎神座”下的“金雞”和“玉犬”,且在懷寧徽班的早期就被供為所祀戲神。金雞碑在全國目前僅存兩塊,除懷寧這塊保存完好外,福建省漳浦縣也立有一塊,但這塊與懷寧有著不可分割的淵源。中央音樂學(xué)院佛教音樂研究專家何昌林先生的《北京書簡》稱:“‘金雞’何神?福建省漳浦縣聱鰲中林相公廟(戲神廟)中,原有‘吹笛金雞’神像一尊,至今仍保存在該村蔡同志家;而漳州、漳浦一帶流行著一種‘安慶調(diào)’,實(shí)即‘石牌調(diào)’(吹腔)。可見戲曲之鄉(xiāng)石牌的藝人們,連曲加戲帶戲神(金雞神)都傳到閩南去了!”從這里我們不難發(fā)現(xiàn)懷寧縣在中國戲曲發(fā)展史上所占的重要地位。由于金雞碑是研究我國戲曲史的活化石,早在1986年7月,安徽省人民政府就將其公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

      由于金雞碑自然風(fēng)化比較嚴(yán)重,2005年,懷寧縣文物管理部門對其進(jìn)行了重點(diǎn)保護(hù),現(xiàn)在的金雞碑碑身被罩上了一層有機(jī)玻璃,同時(shí)在碑的上方蓋建了一座對徑為2.4米的四角亭,這樣既避免了雨水侵蝕,又便于游客觀瞻。

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn):牛燈戲

      一盞“牛燈”、一位老者、一名牛童、五個(gè)唱段,在一個(gè)家族中傳唱六百余年,代代不息。這是安慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——懷寧“牛燈戲”。

      何謂牛燈戲?相傳唐朝初中期,一代名將尉遲恭遭貶至江西鄱陽一帶,親學(xué)耕田,以體會稼穡之艱辛,邊耕邊唱。其后人在元朝時(shí)遷至懷寧縣洪鋪鎮(zhèn)汪河屋,從此牛燈戲在汪家世代相傳,并且專演尉遲恭的故事。而其中,用黑紙?jiān)傻乃?,是牛燈戲最關(guān)鍵的道具,故得名“牛燈”?!芭魬颉笔呛殇佹?zhèn)民間的一種戲曲演唱形式,是戲劇的前奏,它融合了京劇、越劇、徽調(diào)、懷腔諸多劇種的聲腔,并且專演唐代名將尉遲恭的故事。每年的春夏夜晚,演員用黑紙?jiān)伤?,走村串莊表演,演員一般為兩人,一飾尉遲恭(凈),一扮家童(丑)。所演劇目有《尉遲恭耕田》、《劉秀報(bào)馬》、《八仙慶壽》、《九世同居》、《孫猴子開路》等。

      “牛燈戲”以洪鋪鎮(zhèn)白云村汪家姓所獨(dú)有,他族不演,明代時(shí)就有“汪家班”,曾經(jīng),牛燈戲只有當(dāng)?shù)啬杲搜耐魝黛骼先四軌蜓莩?,如今已傳承給其家族8人?!拔覀?nèi)σ愿皳尵缺Wo(hù)這個(gè)‘戲曲活化石’,受到現(xiàn)代技藝沖擊,傳統(tǒng)的手工技藝面臨失傳,保護(hù)顯得重要而迫切,戲曲也是如此。為搶救、保護(hù)和開發(fā)利用非遺資源,我縣近年來成立了非遺保護(hù)中心、非遺傳習(xí)所,同時(shí)成立了非遺普查領(lǐng)導(dǎo)小組和非遺工作室,一批瀕臨失傳的技藝得到傳承?!笨h文化館負(fù)責(zé)人介紹說。

      縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位:雪山洞——普陀寺

      雪山洞——普陀寺位于洪鋪鎮(zhèn)冶塘村女兒嶺西側(cè),附近山色蒼秀,巨石崢嶸,勢高境幽。雪山洞為天然石灰?guī)r溶洞,作為佛教圣地置佛像一尊,洞門面北,高4米,三層磚制斗拱,正中橫額楷書 “巖脫金身”四字。洞門有門聯(lián)為:“雪山傲古柏,洞府逗童年”。雪山洞洞前是始建于明代的普陀寺,建筑面積300平方米,南北合面。門額懸匾“普陀寺”為清咸豐二年(1852年)所立。1990年以后,佛像逐年增多,多次舉行開光慶典,先后擴(kuò)建了地藏王殿、大雄寶殿、天王殿等。雪山洞洞口藏在寺廟里,寺廟是一座已有數(shù)百年歷史的古寺,尚存明朝至清朝的十九塊碑刻,還有清乾隆、道光、同治等年代的牌匾具有很高的文物價(jià)值。

      據(jù)了解,懷寧縣雪山、冶山、東山三山并列、逶迤起伏,其中“冶峰青靄”為昔時(shí)懷寧十二景之一,因山?jīng)]被人為破壞,此景四季變換如常。遠(yuǎn)看雪山,青靄飄飄緲緲,使山峰或隱或現(xiàn),或明或暗。山的褶皺處,靄氣像悠悠飄動的白紗。隱約可見白紗后的懸崖峭壁,并露出一扇灰黑色的磚墻,墻的延伸部分及我們可感知存在的建筑主體,均掩映在蔥郁的大樹中。那便是普陀寺和雪山洞。

      雪山洞洞深百米,最高處5米。入口處有一寬敞大廳,可容百余人。廳內(nèi)有依石壁雕佛象,前置香爐供案。一進(jìn)洞,鐘乳石形態(tài)各異,洞里有二十四景,如“石鼓擊天”、“白姑小步”、“睡佛臥天”,在已發(fā)現(xiàn)的碑刻中,最早為洞內(nèi)石供案上刻有“雍正八年”字樣,另有2001年11月22日出土的清乾隆六年和尚圓寂墓碑,乾隆二十五年殘碑上有“建洞門以建石樓”之句。1982年懷寧縣人民政府確定為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

      市級文物保護(hù)單位:道光水文碑

      道光水文碑碑立于洪鋪鎮(zhèn)石庫村馬家樓田畈上,高0.5米,寬0.33米,碑文直式楷書陰刻“道光二十九年潮水至止”。左下方署款“斐輔仁立”。立碑者身份不詳,石庫一帶多裴姓,應(yīng)為當(dāng)?shù)厝耸俊?/p>

      石庫地處皖河下游,皖河經(jīng)此而下15公里于安慶入江,南岸為跨湖北、安徽兩省的長江干堤——同馬大堤。因此,此碑系長江水文史的重要資料。長江流域規(guī)劃辦公室1959年調(diào)查發(fā)現(xiàn),1973年“長辦”復(fù)查時(shí)發(fā)現(xiàn)碑已被人挖走,當(dāng)即查出,復(fù)立原址。

      1974年3月5日,長江流域規(guī)則辦公室水文處曾來函安慶行署文化局索取了該碑的拓片資料。

      1982年,懷寧縣政府公布為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

      2012年,安慶市政府公布為市級文物保護(hù)單位。(檀志揚(yáng) 趙林玉)

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